鲤鱼之为鱼 _生活百科

作者：黎荔

鲤，是最中国的鱼类。也可称之为中国的国鱼。
鲤出现的古风唯美场景应该是这样的：古渡春常在，河畔柳翩翩。沽舟泛泛，渔艇悠悠。赤鲤摆尾，沉浮于绿水之中；白鹭青鸟，出没于烟波之上。樵士羊肠而往，牧童牛背而归。歌喧斗草，曲唱采莲。 ——一幅典型的古中国的烟水柳岸图。
【鲤鱼之为鱼】现在的锦鲤虽由日本流行传播而来，但锦鲤的祖先，其实是中国北方的食用鲤。早期锦鲤是皇家的观赏鱼，后来，锦鲤在民间流传开来。它象征着吉祥、富贵、安康。锦鲤最早见于中国西晋时期，就有士族养于池中，距今已有1400多年历史。当然，那时候的“锦鲤” ，一般认为指“鳞光闪烁的鲤鱼” ，并非今天我们看到的现代锦鲤。
古代中国的锦鲤，主要是红鲤鱼、金鲤鱼。为什么要特意在池中养锦鲤呢？因为，这些鱼色彩红艳，金鳞闪闪，似锦似锻，若火若霞。红鱼养在一潭深碧的水里是最美的。当水很幽深的时候，会呈现出墨黑的样子，所以我们说水德是黑色。在缥碧千丈的深黑潭水中，一条红鲤鱼尾翼轻扫，双鳍轻摆，漾开波心，如同沉沉镜池之中的一抹炽烈，想想有多美啊！红与黑都属于浓厚的颜色，有一种厚实的感觉，彼此旗鼓相当、势均力敌。红色有一种饱满的冲出来的视觉感受，而黑色则有一种浓缩的向后退的视觉感受。静水流深，锦鲤游弋，两者相配，我们既看到黑色的深邃，又能看到红色的冲刺，对比如此强劲有力，色彩如此鲜明照眼！
在唐代，鲤鱼被奉为国鱼，是禁止民间捕食的，因为国姓“李”与“鲤”同音。有一个著名的诗谶（作诗无意中预示了后来发生的事，一语成谶），出自隋炀帝之手。他开凿运河，乘凤肪下扬州，一日忽得一诗曰：“三月三日到江头，正见鲤鱼波上游。意欲持钓往撩取，恐是蛟龙还复休。 ”这首诗写得不怎么样，然而隋炀帝却交付乐工，令随行的宫女合唱，炀帝闻歌甚为得意，但有识者却暗讶为不祥。因为当时李渊已渐成势， “鲤”“李”二字同音，所以诗意有李渊化龙之意，正合大唐起兴之象。

说到“鲤鱼跃龙门” ，训诂书《埤雅·释鱼》曰：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。 ”传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。龙门何在？肯定是在黄河的咽喉之处。有说是陕西省韩城市北30公里的黄河峡谷，此处两面大山，黄河夹中，河宽不足40米，河水奔腾破“门”而出，黄涛滚滚，一泻千里。流传这里是大禹治水的地方，故又称禹门。也有说位于山西省河津市西北的黄河峡谷，今亦称禹门口。山西省河津市隔着黄河与陕西省韩城市相望，龙门就在这一段黄河无疑。黄河流经此地，破山峦而径出，泻千里而东流。据《名山记》载：黄河到此，直下千仞，水浪起伏，如山如沸。两岸均悬崖断壁，唯“神龙”可越，故名“龙门” 。一朝风云起，跃然可成龙。就在黄河之要津，万千黄河鲤，激流勇进，乘势而起，争相跃过命运之门。传说充满中国式的成功学意味，不问出身，逆流前进，奋发向上，就能变化成龙，飞黄腾达。我倒觉得，俗话常说的“鲤鱼跳龙门” ，其实是比喻鲤鱼喜欢跳水的习性。鲤鱼可是生龙活虎、活蹦乱跳的（我试过杀鲤鱼，开了膛摘了五脏，放到盆里还会游着逃命），有时也能跳出水面一米以上。群鱼追逐、河面翻动、跃出水面的现象，被衍化为“鱼化为龙” ，其记载多出自汉代典籍，故神话故事的形成当在西汉初年，可能与汉初神龙崇拜观念强化有关。而且，极有可能是古人将“鲔鳣”与大鲤相混，误传为“鲤鱼跃龙门” 。 “鲔鱼”又称“鳣鱼” ，也就是鲟鱼，鲟鱼是江海回游性的鱼类，体长约两米，最大可长5米以上，我国珍稀动物中华鲟、东北鲟、长江鲟即是这类鱼。由于古代大鲤亦名“鳣” ，故容易相混。试想，在一大群挨挨挤挤游弋江河的鲤鱼中，突然出现一条最大可长5米以上的中华鲟，跃出水面时，发红的鱼鳍也露出水面，古人岂不是会惊呼“鱼化成龙”吗？能骑乘这样的一条化龙之鱼，自然能登彼仙界。西汉刘向《列仙传》、晋代干宝《搜神记》中，都记载过一个叫琴高的神仙，为战国时赵国人，有长生之术，能鼓琴，后于涿水乘赤鲤归仙。琴高曾遁入涿水中取龙子，临行与诸弟子约期相见，嘱在河旁设祠堂，结齐等候他复出。后来，琴高果然乘赤鲤从水中出，留一月余，又乘鲤入水。波涛汹汹，狂风乍起，云雾迷漫，琴高从此遁逸而去，莫问仙踪了。

鲤鱼之为鱼

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