做客的做是哪个做，做客的做应该是哪个做

应邀做客是那个做？还是”作“区别: 作客指在别的地方寄居，做客只身为客人去访问别人。
作客：《现代汉语词典》释为：寄居在别处。如：作客他乡。
做客：《现代汉语词典》释为：访问别人，自己当客人。如：我到外公家去做客。
相同点：
两个词读音相同，都读 zu ò k è ；词性相同，都是动词；结构相同，都是动宾式：“做客”的“做”和“作客”的“作”这两个字都可理解为“当”、“充当”、“为”、“作为” 。

不同点：
2、从目的来看，“作客”通常是因为求学、谋生、创业等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强：“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。
2、从时间来看，“作客”时间长，“做客”时间短。
3、从处所来看，“作客”之处一般是地方、区域，“做客”之处一般是单位、家庭。
4、从参照对象来看，“作客”者是相对于当地人而言，“做客”者是相对于主人而言。
扩展资料:

在有关做客的诸项礼仪中，给所要拜访之家的主人打个电话、通个气儿就是首要的要求。在拜访前，客人最好用电话或书信等方式与主人约好时间，然后依照约定的时间准时赴约。如遇特殊情况，要事先与主人打招呼，重新约定拜访时间。同时，讲究拜访礼仪的人还会注意选好拜访时间。尽量回避被访者的用餐时间。
【做客的做是哪个做，做客的做应该是哪个做】参考资料:

作客的做事那个做？[做客]：访问别人，自己当客人。
例：到亲戚家做客。
[作客]：<书>寄居在别处。
例：作客他乡。
做客、作客是那个做（作）一、“作客”“做客”两重天

《现代汉语词典》解释“作客”——“动寄居在别处：～他乡”；“做客”——“动访问别人，自己当客人：到亲戚家～” 。可见，同样是“客”，但“作客”与“做客”享受的待遇不同，内心感受也不一样。

“作客”或四处漂泊，或寄人篱下，“独在异乡为异客”，那感觉真可谓“冷冷清清，凄凄惨惨切切”了。而“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处，“做客”者是不太会产生内心的失落感的。可见，“作客”与“做客”，一个在地下，一个在天上，两者不能混为一谈。

杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ”敦煌曲子词《长相思》三首之三：“作客在江西，得病卧毫厘。还往观消息，看看似别离。 ”两例中“作客”都指寓居异地，“作客”也都不能写作“做客”的。

二、然而，“作”“做”本是同根生

从文字史上看，“作”先出，“做”后起。明代字书《正字通》认为：“做，俗‘作’字。 ”王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。就拿《现汉》举例，就既有“作保”(当保人)，又有“做媒”(当媒人)，既有“作陪”(当陪客)，又有“做东”(当东道主)，等等。

三、《规范》词典荐“作客”

《现汉》明确区分“作客”和“做客”，但同是商务印书馆出版的《新华词典》却不收“做客”只收“作客”，释义为“旅居在外或到亲友家拜访” 。这显然是将“做客”合并进了“作客” 。而《现代汉语规范词典》则明确“作客”与“做客”是一组局部异形词。【作客】①动到亲友家拜访△到朋友家作客。 ②动寄居异地△异乡作客多年。【做客】见“作客”① 。现在一般写作“作客” 。

做客的做是哪个做，做客的做应该是哪个做

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