五腹六脏指的是哪些，人体五脏六脏

人体的五腑六脏具体的位置五腑六脏:肝、心、肺、肾、脾;大肠、小肠、胃、膀胱、三焦、胆
七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻
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“七情六欲”之说古已有之，《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。 ”此处之“欲”或即下所说的“饮食男女，人之大欲”之“欲” ，是说“饮食男女”是人性自然的要求，所以告子说：“食色，性也。 ”实际上先秦儒家论“性情”者有多派，王充《论衡·本性》中提到的就有五派，而所言五派可以说都是对孔子“性相近”的发挥，或言性无善无不善；或言性善；或言性恶；或言善恶混；或言善恶以人殊上中下。在《本性》中王充只讲“六情” ，如曰：“情有好恶喜怒哀乐” ，而没有把“欲”列于“情”之中。 “六情”之说早在先秦已有，如《左传》昭公二十五年云：“民有好恶、喜怒、哀乐，行于六气” ，（《礼记·礼运》“圣人所以治七情”《疏》引《左传》昭公二十五年文为：“天有六气，在人为六情，谓喜怒、哀乐、好恶”）《庄子·庚桑楚》：“恶欲喜怒哀乐六者，累德也。 ”（此六者中有“欲” ， “欲”为当即“好”之意）。荀子亦多言“六情”（见前引文）（汉《白虎通义·性情》亦言“六情” 。）
“六欲”之说，最初或见于《吕氏春秋·贵生》，文谓：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。 ”汉高诱注：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。 ”此处所言“六欲”当指人的耳目口鼻等等的欲望，且对合宜的欲望是加以肯定的。在《吕氏春秋·情欲》中说：“耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。 ”这就是说，在先秦典籍中大概还没有把“情”和“欲”分开来看，或者把“欲”看成是“情”的一种表现，因此常常出现“情欲”连用的情形，如《礼记·中庸》：“情欲未发，是人性本初。 ”《荀子·正论》：“……人之情欲是已。 ”《庄子·天下》：“以情欲寡浅为风。 ”但这三处“情欲”所指并不相同，《中庸》的“情欲”实指“情” ，其善其恶视其是否能“和合”；荀子主性恶，故认为“情欲”为恶，如《正名》中说：“养其欲而纵其情……如此者虽封侯称君，其与夫盗无以异” 。庄子则否定“欲” ，而肯定顺自然之“情”的“情” ，如他说：“无欲而天下足” ，但却认为“神人”“致命尽情” ，（成玄英疏谓：“穷性命之致，尽生化之情，故寄天地之间未尝不逍遥快乐。 ”）故人之“情莫若率” ， “率”者“率真”也。因此在《庄子》中“性情”常连用（如谓“性情不离，安用礼乐”），甚至在《庄子》中有时所说的“性”（或“真性”），也包括“情”（或“真性”），例如《马蹄》中说：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，吃草饮水，翘足而陆，此马之真性也。 ”“马之真性”即“马之真情” 。
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