唐文金唐文金：新冠肺炎下的自然与法聚焦疫情世界卫生组织

新冠肺炎时代的自然与法律
-以《国际卫生条例》为例
人作为万物的灵魂，生活在自然和法律构建的环境中。生存面临多种灾难，而瘟疫是威胁人类根本生存问题的残酷灾难。消灭携带病毒的物种不应该是预防和控制瘟疫的一种方式。人类要在包括生物多样性、文化多样性在内的“自然”镜子下制定“法律”，尊重自然、爱护动物，科学防控，用世界之手谋健康事业。在全球化进程中，倡导“人类共享未来共同体”意识迫在眉睫。为了保护人类免受全球疾病流行引发的全球性瘟疫，《国际卫生条例》作为“管理和控制国际疾病传播”的全球体系，有必要与时俱进，采纳包括但不限于中西医学在内的人类文明精华，使人类享有最高的、可实现的健康目标。期待世界卫生组织携手各国、各地区、各组织，在法治轨道上协同行动，建立促进健康、维护健康的机制。
:自然；法律；国际卫生条例；中医；多样性
【唐文金唐文金：新冠肺炎下的自然与法聚焦疫情】由SARS-CoV或新型冠状肺炎引起的鼠疫对人类发展构成巨大威胁。面对疾病的侵袭，我们把希望寄托在科学技术上。遗憾的是，2003年非典爆发至今已有17年多，但人类冠状病毒的研究成果却不尽如人意。在鼠疫防控中，以杀灭携带病毒的物种代替治病的方式日益广泛应用，不仅造成人类科学研究停滞不前，还带来自然界生物链失衡，引发生态危机，从而进一步影响人类的生存环境。
“保护我们共同的环境”，守护生物多样性和文化多样性作为自然的原生态，避免生态危机，防控瘟疫，“是人类幸福和享受基本人权，甚至是生存权本身不可或缺的”。全球协作防控瘟疫、保护人权，需要一部团结世界各国参与合作的好法律，让人类在法治轨道上化解生态危机、防控瘟疫。
一、概念:鼠疫防治要兼顾自然和规律
古希腊智者派将“自然”与“法律”区分开来，认为“自然”是智慧的、永恒的，而“法律”是人任意决定的。中国老子《道德经》第二十五章说:“人遵循地之法，地遵循天之法，天之法，自然之法。”
在中西先贤的谆谆教诲中，古人深深敬畏自然！自然孕育人类，自然环境为人类生存和发展提供资源基础和条件。自然与人权密切相关。人造自然孕育，但不在自然规律之中。人类对自然的破坏所造成的各种灾难，警示着人类要以谦卑的态度与自然和谐相处，尊重自然规律。人类制定的体现人类生活方式、符合自然规律的法律，应当始终遵守和牢记自然规律和戒律，以约束人类任意妄为。
大自然的浩瀚让人类很难穷尽其中蕴含的所有法则。即使是人类已经发现的规律，也仍然会令人遗憾地被一次又一次地忽视或遗忘。“蛮荒时代的生物多样性、绿水青山、蓝天白云，正在成为人类的视觉而非现实的一种记忆”。背离自然现实给人类生存造成了种种灾难，“让后代至少记住那些人所遭受的暴行和不公平待遇”的瘟疫，是威胁根本生存问题的残酷灾难。
作为一个世界性的联合国或世界卫生组织，我们应该时不时地对人类文明成果进行收集、提炼和规范，赋予人类文明成果本质所揭示的自然规律以法律强制力，以指导人类的生产、生活和灾害应对。
考虑到瘟疫是从根本上影响人类生存的灾难——“转型的高峰是全面的危机”。在预防和控制鼠疫危机时，在拯救生命和维护健康的过程中，应该考虑那些没有写入法律文件但被人类发现的自然法或习惯法。
二.来源:“检疫站”到全球系统“国际卫生条例”
“检疫”一词来源于意大利语“检疫”，意为“四十天”，即40天的观察期。童说，为了防止致命传染病的传入和传播，意大利威尼斯在15世纪建立了世界上第一个检疫站，并颁布了第一部检疫法规《海员管理条例》。

唐文金 唐文金：新冠肺炎下的自然与法 聚焦疫情

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