娱乐知识|峨眉山是谁的道场，峨眉山道教现状( 三 )

惜因史料奇缺，对禅灯流衍之具体史实，已难尽悉。现仅从“黑水祖堂”和“昌文修谱”的有关记载中略知其发展梗概。据《峨眉山志》载：“黑水寺，在对月峰，创自晋魏肇公（384～414）。唐僖宗问，高僧慧通住锡，道闻朝廷，敕建永明华藏寺（即黑水寺），弘建普贤（即万年寺）、延福（即牛心寺）、中峰、华严四刹。继席祖庭，位列传灯，承憬、义钦、黑水、昙振、洞溪、广悟。前后七代，悉宗风大振。故古今称‘峨眉祖堂’、‘水洞溪’ ，俱以山彰名也。 ”

又刘君泽《峨眉伽蓝记》中记：华严顶，雍正己酉（1729年）通融（慧先）老人所开建。卧云庵，见无禅师传临济三十四世，其数传之法嗣有昌文真秀者，具戒于峨眉灵觉堂，乾嘉之际监寺事，嘉庆甲戍（公元1814年）始修见无禅师以下谱系，令其徒孙能环，遍历四川二十多县，并及江苏、云南、贵州等省。普访稽考，迄至道光了未（公元1847年）谱成，分写十八部分存本山永庆寺、华严顶及省内有关各寺庙。可惜该谱今已无从查得。

临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。

曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。继祖续宗，慧正维方。圆明净智，德行福祥；澄清觉海，了悟真常。

沩仰宗僧谱：慧维妙真恒，心空悟上乘。续宗宏法远，万古耀莲灯。

此外，在金顶铜殿铜碑上铸有“峨眉山铜殿法派：普行澄清海，智镜常照明。闻思修心德，觉遍性圆融。 ”

1984年在洪椿坪出土的清人冯庆樾撰的《双百字联》石碑上刻有千佛禅林之号派“德先字正恒，定静精华灿。大海清奚纯，中诚观守善。金经广照深，法融涵空鉴。福缘满行成，西来昭普愿。 ”这些可能都是临济宗某岔宗的僧谱。

1990年3月《峨眉山佛教专辑??峨眉文史第六辑》记载有峨眉山寺庙宗教体系，截至公元1949年止（列为一行一组者较为亲近）。

临济正宗：

伏虎寺、龙凤庵、天台庵、无量殿、华严寺、慧灯寺、卧云庵；

大乘寺、白云寺、菩提庵；

报国寺、祖殿、太子坪、七天桥；

锡瓦殿、万佛顶、明月庵、天门石、观音阁、园觉寺；

千佛顶、圆通寺；

华严顶、遇仙寺、永庆寺、接引殿、祖师殿、沉香塔、普贤塔（和尚塔）；

净土寺（大坪）、雷音寺、善觉寺、龙升岗。

临济岔派：

洪椿坪、仙峰寺、清音阁、广福寺、牛心寺、会福寺、保宁寺（含仙峰庄）；

华藏寺、万行庄、冰雪庵、佛顶庵；

中峰寺、纯阳殿、西坡寺、莲花石、观音寺；

大峨寺、神水阁、雷洞坪、新开寺、新殿、息心所、回龙寺、桂香阁、高觉庵。

曹洞正宗：

上白龙洞（含下白龙洞）、极乐寺、大佛殿、毗卢殿（未改为什方丛林前）。

曹洞岔派：

砖殿、洗象池、初殿（含兴圣寺）、长老坪（含长寿寺）、圣积寺、蒲公庵、金龙寺；

慈圣庵、上中下三个海会寺、子龙庙、观音阁、观音寺。七庙当时无人住持，甚至无僧众长住。

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